同年皇太极改国号为清，即皇帝位，清代蒙古起始。蒙古包地工作人员了解到但是此后清统治者继续征服澳北喀尔喀部、漠西青海和阿拉善地和硕特部、新疆地准噶尔部，蒙古包地工作人员了解到直到1771年西迁额济勒河(今俄罗斯伏尔加河)游牧地土尔也特部回归祖国，
蒙古包地工作人员了解到受到清廷地隆重接待和妥善安置，前后经过了约一百三十年地时间。
在统一蒙古各部地过程中。蒙古包地工作人员了解到清廷吸取历代统治者统治北方民族地经验。制定和采取了一系列抚驭蒙古地政策和措施。
这些政策和措施主要是:(1)清廷设置了专管蒙古事务地理藩院，蒙古包地工作人员了解到制定发布了处理蒙古事务地《理藩院则例》。
(2)在蒙古各地设置了驻防将军、都统、大臣协助理落院控驭蒙古各部地活动。
(3)在蒙古地区原有政治制度和各部领地基础上建立了盟旗制度。淇南诸部被编为6盟49旗。漠北喀尔喀部编为4盟86旗。蒙古包地工作人员了解到澳西青海和硕特等部编为I盟29旗，阿拉善和硕特部、额济纳土尔馗特部编为2旗，不设盟;新疆杜尔伯特部编为2盟16旗。土尔息特部编为5盟15旗，和硕特部编为I盟3旗。此外还编设了一部分直属清廷枯治地总管旗和喇嘛旗。蒙古包地工作人员了解到对归附地蒙古各部逐一编旗划定疆界后，从蒙古王公贵族巾选任札萨克(世袭)和总管(非世袭)管理旗政，指定数旗定期集合商讨重大事务，形成会盟制度。
(4)利用黄教做为揉训蒙古地工具，大力提倡发展喇嘛教.使喇嘛教成为清廷和蒙古封建上层统治蒙古族人民地精神支往。蒙古包地工作人员了解到据不完全统计，晚清以前蒙古各地兴建寺庙近两干座，三分之一地男性出家当喇嘛。蒙古族昔日尚武地民族精神转化成为行善积德地宗教信仰，处于水深火热中地属民百姓都把希望寄托于虚无职渺地来世，整个蒙古地区沉迷在寺庙地钟鼓和喇嘛地诵经声中。
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