佛龛，近代
蒙古包内普遍设有佛龛。蒙古牧人饭依喇嘛教为使自己地灵魂得到摆脱。这类信仰风俗充分体现在蒙古包地布置上，正面稍左在蒙古人地观念里是至尊至敬地位，这就把居住风俗与信仰风俗结合在1起，蒙古包地工作人员提醒把人类社会地消费生活方式转移到神灵上，从文化发展地角度审视，这类现象正是人为宗教敬神、媚神地重要方面。
尚右尚西。蒙古包地西侧和住房地西山墙或靠西墙地箱柜上，都是摆设佛龛、供奉先人地方，由此西北两边为尊贵之位。长者、男人、尊贵地客人坐在西边;小辈、女人，1般客人都不能坐在西边，蒙古包地工作人员提醒这就构成以西为大、以右为尊地风俗。《清稗类钞·蒙人起居》条云:“俗尚右，包房则以中为上，右次之，左下。其坐卧均顺次序。贵宾尊长至，则让中座，主居右，妇女为下，居左。”《黑龙江志稿》云:“蒙人居室多三楹，西向为上，谓西边迎佛也”。蒙古包地西边是神圣地场所，不准悬挂任何东西。
依照尚右尚西地礼俗。坐卧时候自西向东为长者、男人、女人、小孩。日用品放置地顺序是:西北面为放置佛龛、佛像、祭品地佛箱子。蒙古包地工作人员提醒尔后为匣箱子。1般佛箱子后面置父亲地匣箱子.而东北面置母亲地。北面置床桌、床桌上卷放铺盖。西南面地哈那上挂有牧人所用之马鞭、箭、骑马用具。这些东西不能置于东边。东边放有绘制图案地竖柜，东南面置放炊具。
这类风俗可以追溯到古代。据《鲁不鲁乞东游记》载:“当他们安置帐幕时候，把门朝向南方，主人地床榻安里在帐内地北边。妇女地方总是在东边，蒙古包地工作人员提醒这就是说，当帐幕主人面向南方坐在他地床上时候，妇女在他地左侧即是在他地右侧。”。鲁不鲁乞目击:“拔都有二十6个妻子，每1个妻子都有1座大帐幕……正妻把她地帐幕安置在最西边，在她以后，其他地妻子依照她们地位顺次安置在最东边……”。明《夷俗记》载:“其卧帐房必向，卧亦西首……”
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