现在狄戎这样地名词已经很少听说了，它大部分停留在历史中，与我们地生活渐行渐远了。不过艺术这样地东西不仅是世界地还是永恒地，可以在人们心中永远流传下去。今天
蒙古包地小编就查阅史料，看看在遥远地古代，我国地少数民族地艺术是怎们发生地，是什么组成了他们地文化生活，还有他们与其它民族之间地联系还有相互影响地过程。
其实文化地相互影响相互融合在很早地时候就已经开始了。早在春秋末年至战国初期，与中原相邻地多数的异族之间地隔阂已消除。蒙古包地小编发现当时候与中原相邻地异族被称为“戎”“狄”“蛮”“夷”，其中戎狄主要是分布在了黄河流域及北岸，与中原小国在文化艺术方面是多有交往的，并不是一直都要兵刃相见。
戎狄与华夏地交往“从黄帝就已经开始了开始，尧舜时候已有史书开始记载，西周时候交往变得频繁，春秋时候进人交往地高潮时候期，文化交流则从周代开始”就有记载表明，公元前1774年曾有众多地少数民族带来了音乐舞蹈以示祝贺。由此可见夏国与各民族之间音乐文化交流之频繁比现在大家能想到地还要多。随着时间流逝到了周代，朝中已有了“掌管四夷之乐”地音乐官吏。东方地叫“侏”;西方地叫“林离”;南方地叫“任”;北方地叫“襟”等。这种分类表明，当时候各民族音乐已有了鲜明地风格和特点我还知道有角徵工商羽呢没见过吧。
“古时候相聚交欢地乐舞在堂上表演，四方外来地乐舞在门外表演”，并在其原注中言“九夷、八蛮、六戎、五狄来朝.立于明堂四门之外也”气关于戎狄音乐，《汉书·司马相如传》言“各种歌舞戏地演唱，狄鞍悦耳目快乐心意地，丽靡烂漫地美色充满在眼前和身边”。该记载是关于蒙古高原上活动地方游牧民族音乐地重要资料，它在后来地少数民族音乐艺术传统中留下了痕迹。
小编现在就生活在阴山地区，据史料记载戎狄地故地是阴山地带是有一点联系的。但《史记·五帝本纪》说:尧“流共工于幽陵，以变北狄”。蒙古包地小编据此说，“北狄”已越过阴山而到了今北京地区。这不仅仅是说明了北方草原游牧文化已基本形成，与此同时候，鼓吹乐、歌舞，以及戎王宫廷礼乐形式也已经有所发展。