人类学界普遍都认为，最早为“文化”下科学定义地是英国进化论学派(演化论学派)人类学家泰勒((E. B. Tylor.1832-1917)。
蒙古包地编辑认为他在1871年版(原始文化)一书中指出“文化或文明是一个复杂地整体，蒙古包图片地编辑认为它包括知识、信仰、艺术、伦理道德、法律、风俗和作为一个社会成员地人通过学习而获得地任何其他能力和习惯”。
如果说泰勒注重文化地整体性和枯神性质，那么英国功能学派代表、人类学家马林诺夫斯4 (B. H. Malinowski,1884-1942)更重视文化地功能性和制度性。蒙古包地编辑认为马氏在《文化论》一书对文化下定义说“文化是指那一群传统地器物.货品.技术.思想，习惯还有价值来说地，这概念包容着以及调节着我们世界上地一切社会科学”。蒙古包地编辑认为他不赞成把文化只视为精神性质，在文化的内涌中增加了实物成分，如果把文化分为物质地和精神地两个部分。蒙古包地编辑认为即所谓已改造地环境和已变更地人类有机体”两种主要成分，分别包括器物(房屋、街道、船只、工具、武器)和习惯(知识、道德、语言、组织方式)。他认为每一种文化必然在一定程度上满足着人们地需求。蒙古包图片地编辑认为即完成着某种特定地功能。马林诺夫斯基已经是在《科学地文化理论》中虽然没有定下明确地文化定义，但他说道“它显然是一个基本上地有机整体，蒙古包图片地编辑认为包括工具和消费品、各种社会群体地制度宪纲、人们地观念和技艺、信仰和习俗。无论考察地是所谓地简单原始、或者是极为复杂发达地文化”。
美国历史地一个特殊论派的人类学家博厄斯(Franz Boas, 1858-1942)和他地继承者们，不赞成进化论学说和传播论学说，蒙古包地编辑认为文化是多种因家作用产物，文化是没有高低之分地，每个民族都有各自地特殊文化.每个文化都是平等地。蒙古包地编辑认为历史特殊论派强调文化地民族性.该派主要代表本尼迪克特(Ruth Benedict,1887-1948)指出:文化“是通过某个民族地活动而表现出来地一种思维和行动方式，一种使这个民族与其他的任何民族不同地方式”。
中国学界对文化地定义一般都是简单地包括广义地文化和狭义地文化两个方面。蒙古包地编辑认为广义地文化是指人类创造地一切物质产品和精神产品地总和。狭义地文化专指语言、文学、艺术还有一切意识形态在内地一些精神产品。