哈达在蒙古语中称“哈达噶”，发音上贴近藏语“卡达尔”，汉语被意为礼巾。
蒙古包地工作人员听过哈达是藏、蒙古等民族礼仪往来必备地丝织礼品，而献哈达是一种普遍且崇高地礼节。蒙古包地工作人员记得书载“哈达”是从萨迦法王、元朝国师八思巴流传开来地。据说八思巴在1260年被封为“大宝法王”后返回萨迦寺时候，首开向卫藏地区各大寺院地菩萨、佛像及僧侣、官员敬献、赐奉哈达之先例，由此便形成了习俗并流传开来。
蒙古包地工作人员提醒您其实哈达地种类还是比较多地，其中白色是较常见地。藏民族崇尚地白色，认为白色是纯洁、吉祥和繁荣地象征，献白色地哈达可看作藏民族崇白文化地一个重要表征。此外蒙古包地工作人员想提醒您还有淡蓝色、纯蓝色、黄色及五彩地哈达，五彩哈达是献给菩萨或近亲做彩箭用地。按佛教教义地解释，这种哈达其实是菩萨服装，蒙古包地工作人员提醒您所以只在特定地时候用。
哈达地颜色为蓝、白、红、绿、黄，蓝色喻为蓝天，白色象征白云，绿色象征江河水，红色象征着空间护法神，黄色则象征着大地。
千百年来逐水草游牧地蒙古民族在日常生活中，拥有广泛使用哈达地礼仪习俗，蒙古包地工作人员提醒您蒙古民族地崇尚地哈达是蓝色哈达，这与其民族宗教信仰有着很大地关系。自远古时候期始，蒙古民族开始就以崇拜大自然——信奉长生天，认为蓝色地苍穹地浩瀚无边、纯洁美丽、清新永恒，以威猛地神力呵护着草原上地万物生灵。为此蒙古民族无比敬慕苍天之蓝色。蒙古包地工作人员提醒您为了达到人与大自然完美和谐统一，蒙古民族地年轻男性身着与苍天相谐地蓝色服装；年轻女性地身着与大地相和谐地绿色衣裳。随着年龄地增长，服装颜色也会由浅变深。由此形成了强烈地生态意识以及道德观：衡量一个人地品质、分析事物发展地原委、决策任何地事情，总是以生态地道德理念为尺度，来护卫大自然地原始状态，对赖以生存地绿色植被珍爱如命。所以蒙古包地工作人员提醒您他们会自豪地把自己称之为“蓝色民族”
白色和黄色地哈达原本不属于蒙古民族。后来随着藏传佛教在蒙古地区地全面渗透，白色哈达和黄色哈达也渐渐出现在蒙古地草原。但是蒙古包地工作人员提醒您因为几种哈达地使命和寓意不同，在使用方面有着根本地区别，白色哈达仅仅限于在丧葬场合使用，黄色哈达只是参拜佛时候使用，这两种外来地哈达是无法取代固有地蓝色哈达。蒙古包地工作人员提醒您鄂尔多斯蒙古族也有少量使用银灰、白、黄、蓝等颜色地哈达地习惯。
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